Молитва на выздоровление сына от подагры. Подагра лечение заговором
Заговоры от радикулита, подагры и пяточных шпор и других болячек 03Заговор от боли в спине (вариант 1)
Прочесть данный заговор на молоко или воду и дать выпить страдающему болями в
позвоночнике:
«Божьим словом, чистым делом заговариваю я раба Божиего (имя), весь его утин,
весь его сплек крепкого плеча, крепкой руки, прямой его спины, белого всего тела,
силы его костей, красных его кровей. Трите жил, трите полужил, трите сустав,
трите полусустав, трите позвонки, трите хрящи, трите копчик. Аминь».
Заговор от боли в спине (вариант 2)
Больной должен лечь на порог пупком, ногами наружу, лицом вниз. Целитель должен
взять голик, положить его на спину исцеляемому и сечь прутья топором, читая
следующий заговор:
«Я утин секу, я утин секу, чтоб тебе здесь не жить, чтоб тебе здесь не быть!
Тебе жить в толстых корчагах, глубоких болотах. Шли двенадцать сестер,
двенадцать братьев, рубили утин (последнее предложение нужно повторить 3 раза)».
После этого нужно 6 раз коснуться топором тела больного и бросить веник таким
образом, чтобы человек, вставая, наступил на него.
Заговор от боли в спине (вариант 3)
«Ты, утин, ты, сплек, со спины на порог, с порога на дорогу, дорога в поле, там
быть, там сплеку лежать, во спине Раба Божия (имя) никогда не бывать. Слово свое
заспоряю, за инт, илу не пускаю. Столики дубовые, скатерти парчовые, пироги
печеные, вина зеленые. Ешьте утины, пейте сплеки. Ныне, присно и во веки веков.
Аминь. С этого часа с Божиего наказа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Заговор от боли в спине (вариант 4)
Постучать ребром ладони по пояснице больного и прочесть следующий заговор:
«Чего рубил - пересек, чтобы рубил сильней, чтобы не было весь век. Аминь».
Заговор от боли в спине (вариант 5)
Прочесть заговор на булавку и приколоть ее к одежде слева от поясницы:
«Змея, свернись, вокруг раба Божиего (имя) обернись. Ляг на пояс, стань подмогой,
отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворобы унеси. Аминь».
Заговор от боли в пояснице
Пойти в баню с больным и, водя веником по его пояснице, прочесть следующий
заговор:
«От звих Кузьмиху, от удара Варвару звих, звих, не будь лих, по костям не ходи,
костей не ломи рабу Божиему (имя) ».
После прочтения этого заговора веник сжечь.
Заговор от подагры (вариант 1)
Читая заговор, гладить рукой больное место в направлении от себя:
«Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник
лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоздями не забивают. Пойду к тому гробу,
поклонюсь покойнику. Забери с меня болезнь, хворобы, освободи меня от лиха. Я в
церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне
белый свет, тебе черный лес. Аминь».
Заговор от подагры (вариант 2)
Достать телячью кость от недавно забитого теленка и положить ее в правый карман
со словами:
«Как этот теленок был, а теперь его нет ни на подворье, ни на пастбище, ни в
хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом
кармане, так правда и то, что я выздоровею. Аминь».
Заговор от пяточных шпор (вариант 1)
На убывающей луне налить в таз воды, опустить туда куриную лапку, встать в таз
ногами и 3 раза прочесть следующий заговор:
«Как петух на заре крыльями хлопает, шпорами топает, перед зарей красуется, так
бы он крыльями хлопал, моими шпорами топал, перед зарей красовался, с моими
шпорами не расставался. Сойдите, шпоры, на петуха с раба Божиего (имя) . Аминь».
Заговор от пяточных шпор (вариант 2)
На зацветшем дереве найти сухую ветку и, отламывая ее, прочесть следующий
заговор:
«Ломаю я тебя, сухая ветка, по настовым костям. Как я тебя, ветка, ломаю, так и
наросты на костях порушу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Заговор от болей в конечностях
В Иванов день на заре встать с постели, не умываясь и не расчесываясь, рассыпать
на земле рожь и пшеницу, встать на зерно босиком, держа в руке кусок хлеба,
поклониться на все стороны света и трижды прочесть заговор. Затем положить хлеб
рядом с зерном и уйти, не оборачиваясь.
«Выйду я на волю, поклонюсь чистому полю, солнцу красному, месяцу ясному,
всякому жуку и скотинке, зверю лесному, человеку живому, на всякую птаху и
мертвому праху, четырем сторонам, четырем ветрам. Ой, вы братья мои, четыре
ветра, отнесите на все четыре стороны мой ветряной наговор: «Сохни лист лесной,
сохни куст степной, сохни в поле трава, а не я, раб Божий (имя). Чтобы руки не
болели и не сохли, чтобы ноги не болели и не сохли. Уйди, сухота - сердцу маета.
С ветра пришла - на ветер пойди. С народу пришла - на народ пойди. Чтоб руки не
сохли, чтоб ноги не сохли. Стрела из лука, ветер на поле, рукам и ногам ни
сухоты, ни боли». Аминь».
Заговоры от головной боли
Заговор (вариант 1)
Смотреть на восход, обводя безымянным пальцем голову, и читать при этом
следующий заговор:
«Как в Великий четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается,
так бы и моя головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась. Аминь».
Заговор (вариант 2)
Расчесывая волосы, собрать выпавшие и залить их водой. Накануне Вербного
воскресенья полить ею вербу, читая следующий заговор:
«Вода, вода, иди в землю вместе с головной болью. Аминь».
Заговор (вариант 3)
Прочтите приведенный ниже заговор на воду, после чего выпейте ее:
«У Адама болит голова, Адам передает боль Еве, Ева - змее, змея - яблоку, яблоко
- солнцу, солнце - морю, море - ветру и ветер развеял. Аминь».
Заговор от мигрени
Слегка прикасаясь к голове больного, крестить ее ручкой ножа, одновременно читая
следующий заговор:
«В голове буйной не боли, кость. В голове кости не быть боли, в мозгах - хвори.
Больной крови не стучать, висков не ломать, рабу Божиему (имя) не страдать. Как
Светлое воскресенье есть, было и будет, так и здоровье буйной голове раба
Божиего (имя) будет во веки веков. Аминь».
Заговоры от болей в сердце
Заговор (вариант 1)
Прочесть данный заговор на воду, после чего выпить ее.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: «Далече ли,
друже, едешь?» - «Еду за море до красныя девицы, на бумажныя перины; тамо
мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не шипят, ни о чем не тоскуют». И
такобы у раба Божия (имя) сердце не болело, не щипало, ни о чем не тужило. Сколь
скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо (имя) сердечная тоска-болезнь
излечится, во веки веков. Аминь».
Заговор (вариант 2)
На растущей луне (в первой ее четверти) заговорить воду, некоторую ее часть
выпить, а остатком умыться, окропить себя и обрызгать постель.
«Ради Пречистая Твоей Матери, Господи Иисусе Христе, Ты был на кресте, муки
терпел, на материнские муки глядел. Ради ее и своих мук исцели раба Божиего (имя).
С этого часу, с Твоего наказу, пошли сердцу раба Божиего (имя) покой и здравие.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Заговор (вариант 3)
Произнести приведенные ниже слова на рассвете, положа правую руку на сердце:
«Иду я, раб Божий (имя), по земле, сердце мое стучит во мне. Телом моим, ретивое,
правит, не колет, не болит, не давит. Не теснит и не щемит ни ночью, ни при луне,
ни на утренней заре, ни в поле, ни в избе, ни в пахоте, ни в воде, ни в бане, ни
на коне. Билось бы оно во мне, билось бы оно, колотилось, так правильно, так
славно, как в Пасху светлую колокола звучат мне на долгую жизнь. Аминь».
Заговор (вариант 4)
В канун дня Ивана Купалы с помощью красной тряпки связать между собой 2
березовые ветки, читая приведенный ниже заговор, и по часовой стрелке обойти
осину. Все действия нужно выполнять в полном одиночестве.
«Свят, свят, свят! Святой сучок, святая ветка, святой листок. У тебя нет скорбей,
у тебя нет болезней. Не болело бы так у раба Божиего (имя) сердце, не ныло бы,
не кололо, не мозжело: ни в полночь, ни в полдень, ни с утра, ни с вечера, ни
после зари, ни до зари, ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в
четверг, ни в пятницу, ни в субботу, ни в последний день - воскресенье. Ни в
февраль, ни в март, ни в апрель, ни в май, ни в июнь, ни в июль, ни в август, ни
в сентябрь, ни в октябрь, ни в ноябрь, ни в последний - декабрь. Вот мои слова,
вот святые образа, укрепи, Господи, сердце у раба Божиего (имя). Святы ветки, не
развяжитесь, слова мои, не прервитесь. Ключ. Замок. Язык. Аминь».
Заговоры и молитвы от глазных болезней
Заговор (вариант 1)
«Заря-заряница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны».
Заговор (вариант 2)
Налить в таз воды для умывания, положить в него серебро и прочесть следующий
заговор:
«Как это серебро чистое, так и глаза были чистые».
Заговор (вариант 3)
Прочесть «Отче наш», после чего трижды повторить слова приведенного заговора,
каждый раз сплевывая через левое плечо.
«И очушко кохано, и очушко кохано, и очушко кохано; у раба Божиего (имя) глаза
коханы, чисты, непорочны, новорожденные, крещенные и молитвенные; выплыви,
заноза, и не коли ты глаза раба Божиего (имя) ; выплыви, боль, и не болите глаза
у раба Божиего (имя) ; у раба Божиего (имя) глаза коханы, чисты, непорочны,
крещенные, новорожденные, молитвенные».
Заговор (вариант 4)
Выйти из квартиры на лестницу, влажной салфеткой протереть здоровый глаз, а
затем больной. Использованную салфетку выбросить со словами:
«Сам себя изурочил, сам себе пособлю. Чем ушибся - тем и лечусь. Откуда пришло -
туда и ушло. Аминь».
Заговор от бельма (вариант 1)
Подойти к воде (к реке, озеру, пруду и пр.) и, глядя в нее, прочесть приведенный
далее заговор:
«Водное зеркало, Божья вода, отдай, что взяла. Бельмо в зеркале отразись, Божий
свет глазам воротись. Ключами родниковыми отпираюсь, от беды бельма на замки
закрываюсь. Как песок в воде моется, очищается, так бельмо в озере отражается.
Вернись, Божий свет, моим очам. Аминь».
Заговор от бельма (вариант 2)
Читая приведенный ниже заговор, обводить больной глаз рукой по часовой стрелке,
после чего перекрестить его.
«Ехал святой Егорий на белом коне, за ним бежали три пса. Один пес лижет зарю,
второй - луну, третий - с глаза бельмо. Святой Егорий, сними своим святым копьем
с глаза бельмо у раба Божия (имя), рожденного, крещенного, молитвенного. Аминь.
Аминь. Аминь».
Заговор от глаукомы
Сходить к ближайшей реке, поймать рыбу и, пока она будет биться в руках,
смотреть ей в тот же глаз, который у вас болит. При этом нужно прочесть
следующий заговор:
«Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется,
как солнышко на закат катится, валится, с себя зарю вечернюю смывает,
сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть,
теплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не
страдать. Аминь».
После того как заговор прочитан, рыбу нужно бросить как можно дальше от себя и
вернуться домой, не оглядываясь назад и ни с кем не разговаривая.
Заговор от ячменя (вариант 1)
Когда вскочит ячмень, трижды плюнуть на палец (желательно указательный), после
чего потереть им глаз и произнести следующий заговор:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси,
сохрани и благослови! Солнце-батюшко на запад, день-деньской к исходу, щепа на
глазу на извод, на пропажу, сама уйдет, как печь почернеет. Слово мое крепко.
Заговору моему сему есть ключ да замок надежный».
Заговор от ячменя (вариант 2)
Поднести к больному глазу кукиш и сказать следующее:
«Ячмень, ячмень, вот тебе кукиш, что хочешь, то и купишь. Купи себе топорок,
руби себя поперек».
Заговор от ячменя (вариант 3)
Произнести приведенные ниже слова, после чего неожиданно плюнуть больному в глаз:
«Ячмень рос, подошел покос. Ячмень скосили, ведуна упросили. Дедушка ведунок,
заговори ячменек. Иди на лес, на траву, на холодную воду с раба Божиего (имя).
Аминь».
Заговор от ячменя (вариант 4)
«Сыть болотная, вода холодная, заберите за тридцать три замка, тридцать три горы.
Тридцать три дороги ячмень с раба Божиего (имя). Закройте на все замки, на все
ключи. Не отпускайте на тело раба Божиего (имя). Век по веку, отныне и довеку.
Аминь».
Заговор от ячменя (вариант 5)
Смочить слюной указательный палец, помазать ею больной глаз и 3 раза сказать
следующее:
«Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу на извод,
сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам моим. Аминь».
Заговор от ячменя (вариант 6)
Плюнуть на ячмень, затем через левое плечо и сказать:
«Ячмень, ячмень, иди под пень, там спит лень. Лягте вдвоем, сгорите огнем. Аминь».
Заговор при рези и боли в глазах (вариант 1)
«Себя сама иззевала, себя сама окаркала, себя сама околдовала, себя сама исцелю,
себе сама помогу».
Заговор при рези и боли в глазах (вариант 2)
«И очушки коханы, и очушки коханы, и очушки коханы у раба Божиего (имя), глаза
коханы, глаза коханы, глаза коханы, чисты, непорочны, новорожденные, крещенные и
молитвенные. Выплыви, заноза, и не коли (имя) глаза, выплыви, гуска, и не боли у
(имя) глаза. У (имя) глаз чистый и непорочный, новорожденный, крещенный и
молитвенный. Святая великомученица Варвара, святая великомученица Евдокия,
святая Екатерина, святая Тихвинская Божья Мать. Оглянись,
Господи, на раба Божиего (имя), новорожденного, крещенного и молитвенного. Слава
Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь».
Заговор при падении остроты зрения (вариант 1)
«Глаза, вы водите, вы стережете, вы кормите. Вы утром при солнышке открываетесь,
ночью при месяце закрываетесь, верой и правдой служите, при горе слезами тужите.
Будьте вы зорки и крепки, востры, быстры и долголетни. Во имя Отца и Сына и
Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Заговор при падении остроты зрения (вариант 2)
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. От Иисусова Креста, от первого поста и
последнего поста, от моего слова, от святой помощи. - Коряга, ты видишь? - Не
видит. - Камень, ты видишь? - Не видит. - Кочка болотная, видишь? - Не видит.
Тогда слепота моя их не обидит. Иди, слепота, на корягу лесную, на кочку водяную,
на чудище одноглазое, отраженье трехглазое. Кривое, слепое, не мое, а чужое. Рот
мой, замок, язык, ключ. Аминь».
Заговор при косоглазии
Зажечь свечу, встать у больного за спиной и обводить свечкой вокруг его головы,
одновременно произнося приведенные ниже слова. При этом нужно следить за тем,
чтобы тот смотрел не на пламя свечи, а только прямо перед собой и вперед.
«Как дом - храм Божий вечный, крепок и нерушим, еретиками не сокрушим, так пусть
голова светлая раба Божиего (имя) будет крепка и невредима. Очи его пусть не
сводит, не заводит и не косит, на свет Божий пусть прямо глядят, как глядят
святые лики на святых иконах на нас, грешных людей. Ангелы Господни, заговорю я
раба Божиего (имя) от косой болезни, от его врагов, от злых еретиков. Губы, зубы,
глаза в косицу, язык колом. Во веки веков. Аминь. Еретик, сам себе еретничай,
режь свое тело, пей свою кровь, коси свои глаза. Аминь».
Заговор при куриной слепоте
«Сумерки и полусумерки, подзакатный час и подвечерошный, света бела не лишайте.
Как сова ночью глядит да все видит, так и рабу Божиему (имя), чтобы бел свет не
застен был. Аминь».
Молитва от ячменя
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и
Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь,
аминь, аминь. Ячмень, ячмень, ячмень, возьми себе кукиш, что захочешь, купишь;
топорик, чтобы срубить головку. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь,
аминь».
Молитва от болезней глаз
«Святая Варвара, великомученица, святая Евдокия, святая Екатерина, святая
Тихвинская Матерь Божия, оглянись, Господи, на раба Божиего (имя),
новорожденного, крещенного, молитвенного. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
аминь, аминь, аминь».
Молитва при куриной слепоте
Трижды повторить слова данной молитвы, глядя на бочку с дегтем:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Деготь черный, деготь
темный, возьми у меня, раба Божиего (имя), слепоту куриную, дай мне, рабу
Божиему (имя), ясные глазушки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь,
аминь».
Молитва при наросте
Если на глазу появится желтый нарост, поставить в церкви 3 свечи у иконы Сорока
мучеников Севастийских. Дождаться ночи, в 3 часа заварить ровно 40 осиновых
листьев и, помешивая острым ножом против часовой стрелки, произнести про себя
следующую молитву:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Ох вы, боли болящие; ох
вы, сверби свербящие; вы не болите, вы не свербите, вы не щипите, вы не колите,
вы не растите, вы не загнивайте; пропади долой с глаз моих, не от слов пустых,
не от разговоров злых, а от заговоров святых. Ворог злой, уйди прочь, а тело в
глазу иссохни отныне и навеки. Аминь, аминь, аминь».
Заговоры от болезней ушей
Заговор от боли в ухе (вариант 1)
«Угол рублен и крест дубов. У того креста не болело, не шипело и ухо не вертело.
И так бы у раба Божиего (имя) не болело, не шипело и ухо не вертело ни в день,
ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни на нову, ни на ветху и не на перекрою месяцу.
Во веки веков. Аминь».
Заговор от боли в ухе (вариант 2)
Если в ухе «стреляющие» боли, нужно прочитать в него следующий заговор:
«Шла баба до реки, несла три доски. До реки добралась, тут и боль раба Божиего (имя)
унялась. Аминь».
Заговор при глухоте
«В моем ухе звучит мое сердце, поет-печалится. Бог, будь ко мне, грешнику,
жалостлив. Именем Иисуса, аминь (перекреститься 3 раза)».
Заговор при глухоте или боли в ухе
«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери,
из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит дуб. Через этот дуб
летит черный ворон. У раба Божия (имя) заговаривает щипоту и ломоту. Во имя Отца
и Сына и Святого Духа. Аминь».
Заговор при глухоте на одно или оба уха
Если больной оглох на одно ухо, приведенные ниже слова произносят в него, а если
на оба - то в оба. Читать заговор нужно по 3 раза на утренней и вечерней заре.
«Слышит мышь, и сова, и болотная змея, кот и кошка, и ты немножко. Так и ты,
каковым родился, с каким слухом покрестился, с этого часа, с моего наказа
слышать будешь. Аминь».
Заговор от боли в ухе у ребенка
«Острый угол срублен; крест дубовый; у того креста дубового не болело, не
вертело, не щипало, ухо не корежило, так пусть и у раба Божиего (имя) не болит,
не вертит, не щиплет, ухо не корежит ни днем, ни ночью, ни в полдень, ни в
полночь, ни на вечернюю зарю, ни на утреннюю зарю, ни на новый месяц, ни на
перекрое месяца, ни на старый месяц, ни на ветру. Слова мои сии сильны и крепки.
Отныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».
Заговоры и молитвы от лихорадки и эпилепсии
Заговор (вариант 1)
Произнести заговор, стоя рядом с осиной. Перед этим нужно обвязать дерево ремнем
или поясом от платья.
«Дерево осина, дерево осина, забери ты мою трясину! Дерево осина, дерево осина,
пошли мне облегчение».
Заговор (вариант 2)
У постели больного трижды повторить этот заговор утром, на заре, и трижды на
закате солнца:
«В синем море-океане раскинулся остров Буян, на том широком острове Буяне стоит
бел-горюч камень Алатырь, а на вершине того камня Алатыря сидят три старца
седовласых, в руках держат по три прута железных. Выходят к старцам из вод синих
морских и океанских двенадцать девиц, двенадцать сестер, двенадцать дщерей
Иродовых. Спрашивали их старцы седовласые: «Вы, девы простоволосые, простопоясые,
сестры окаянные, девы морские, уродливые, дщери Иродовы проклятые, вы куда идете-поспешаете?».
Отвечали тем старцам вопрошающим девы морские, двенадцать сестер, двенадцать
дщерей Иродовых: «Мы идем-поспешаем в род человеческий, в мир людей грешных,
будем их мукой мучать, недугами крушить, станем тело ломать да силу вынимать».
Воскликнули старцы: «Воротитесь сейчас в логово свое проклятое, а не то будем
бить вас этими прутами железными да сделаем триста на тридцать ран глубоких да
неизлечимых!». Отвечали на то девы проклятые, дщери Иродовы окаянные: «Мы
вернемся в логово наше, если сии слова будут знать и по три раза кряду на день и
на ночь их станут начитывать».
Заговор от эпилепсии
Собрать вечером снег в таз, поставить в такое место, где нет зеркала, и ничем
его не накрывать. Утром нужно наклонить больного над талой водой и прочесть
следующий заговор:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вода с неба приходит, вода в землю уходит.
Из земли вода придет, на небо вода пойдет. Пойди и ты, болезнь, на воду, вода,
пойди в мать-землю. И как из земли мертвец не встает, так хворь в земле будет и
назад к рабу Божиему (имя) не придет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и
присно и во веки веков. Аминь».
Молитва (вариант 1)
«В далеких горах Афонских, в высоких горах Афонских стоит дуб вековой, мокрецкий;
под дубом тем вековым, мокрецким сидят семьдесят старцев седовласых, во главе со
старцем Пафнутием. А к старцам тем седовласым подошли семьдесят дев простопоясых,
семьдесят дев простоволосых. Обратился к ним старец Пафнутий с семидесятью
другими старцами с такими речами: «Кто вы девы простопоясые, девы простоволосые,
чьи дщери будете и куда идете-направляетесь?». Отвечали семьдесят дев старцам
седовласым: «Мы девы есть дщери царя Ирода, а идем мы, направляемся по всему
миру христианскому, чтобы людей мучить, порчу-корчу лихую насылать, тело знобить,
кости и спину ломить». Тогда сказал старец Пафнутий иным старцам: «Вы, старцы
седовласые, возьмите каждый по три прута ивовых и бейте ими дев непокорных,
дщерей Иродовых, бейте с утра до нощи, с вечерней зари до утренней зари, три дни
подряд».
Испугались девы проклятые, дщери Иродовы, окаянные, взмолились: «Вы, семьдесят
старцев седовласых, простите, пощадите нас, дев непокорных, дщерей Иродовых». Не
дали прощения девам старцы, били их прутьями ивовыми, мучили тело их белое,
приговаривали: «Вы, девы проклятые, дщери Иродовы, трясуницы и водяницы
расслабленные, живите вы в воде студеной, в воде морской, в воде океанской, в
воде озерной, в воде болотной, да только не ходите вы в род человеческий, в мир
христианский, людей мучить, кости ломить, тело иссушать». Побежали тогда
семьдесят дев простопоясых, простоволосых назад, к воде студеной, к воде морской,
к воде океанской, к воде озерной, к воде болотной, побежали трясуницами и
студеницами окаянными, расслабленными.
Так и я, раб Божий (имя), заговариваю сим словом крепким и надежным болящего
раба Божиего (имя) от лихоманки, лиходейки, иссушающей лихорадки. Будьте вы
прокляты, семьдесят дев, семьдесят дщерей Иродовых, отныне и присно и во веки
вечные; подите прочь в тартарары, сгорите в геенне огненной! Подите прочь от
раба Божиего (имя) в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду
озерную, в воду болотную, в леса дремучие, в боры темные. Аминь, аминь, аминь».
Молитва (вариант 2)
Трижды прочесть эту молитву над головой больного:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Далеко за горами
высокими разлилось синее море-океан, а в том синем море-океане стоит столб
каменный, небо подпирает, на вершине того столба стоят четыре Евангелиста
прославленные: Матфей, Лука, Марк и Иоанн Богослов, а с ними рядом ангелы и
архангелы Христовы. Стоят они и смотрят на море-океан. Вышли из вод синего моря-океана
двенадцать дев простоволосых, простопоясых, уродливых ликом и образом, убогих и
окаянных.
Спрашивают их отцы небесные: «Кто вы, девы простоволосые, простопоясые,
уродливые ликом и образом, убогие и окаянные, такие будете, в какую сторону
идете-направляетесь?». Отвечали на это девы морские, простоволосые, простопоясые,
уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Мы девы морские, дщери Иродовы,
идем-направляемся в сторону дальнюю, в мир человеческий, в род христианский,
идем-направляемся мучать и губить человеков всяческих».
Взяли тогда старцы, отцы небесные, прутья ивовые да железные и стали они теми
прутьями бить тех дев морских, что в мир пришли людей мучать да губить, давали
отцы небесные, преподобные, каждой по триста на тридцать ран глубоких, кровавых,
неизлечимых. Взмолились тогда девы морские, дщери Иродовы, простоволосые,
простопоясые, уродливые ликом и образом, убогие и окаянные: «Отпустите нас с
миром, убежим мы прочь от рода людского, в воду студеную, в воду морскую, в воду
болотную; где услышим имена ваши, где увидим лики ваши, побежим прочь от раба
Божиего (имя), от роду его, от племени его, побежим прочь за семьдесят поприщ
далеких».
Спросили тогда отцы небесные дев морских, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных:
«Что суть ваши имена?». Первая отвечала так: «Мое имя есть Кащея». Вторая
отвечала: «Мое имя есть Овена». Третья отвечала: «Мое имя есть Каса». Четвертая
отвечала: «Мое имя есть Корыста». Пятая отвечала: «Мое имя есть Олодья». Шестая
отвечала: «Мое имя есть Ломая». Седьмая отвечала: «Мое имя есть Кашлея». Восьмая
отвечала: «Мое имя есть Горлея». Девятая отвечала: «Мое имя есть Пухлея».
Десятая отвечала: «Мое имя есть Вертея». Одиннадцатая отвечала: «Мое имя есть
Желтуша». Двенадцатая отвечала: «Мое имя есть Горница».
Сказали старцы святые, отцы небесные: «С нами Господь Бог наш; где услышите
имена наши, где увидите образы наши, где заслышите молитвы Иисуса Христа, от
того человека, раба Божиего (имя), бегите прочь в горы высокие, за море далекое;
на рабе том Божием (имя) лежит знамение Христово; оберегатель вселенной - Крест
животворящий Христов; красота истинная церквей христианских - Крест животворящий
Христов; опора владетеля - Крест животворящий Христов; утверждение слова
христианского верное - Крест животворящий Христов; ангелам и святым слава -
Крест животворящий Христов; демонам погибель навечная - Крест животворящий
Христов; обличитель и прогонитель проклятым темным силам, трясавицам и
лихорадкам - Крест животворящий Христов; исцеление больным - Крест животворящий
Христов, аминь, аминь, аминь».
Молитва (вариант 3)
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Молвил ангел Христов: «Заклинаю
вас, девы безобразные, дщери Иродовы, лихоманки и лихорадки проклятые,
простоволосые, простопоясые, силой великой воеводов грозных и беспощадных,
архангелами Гавриилом и Михаилом, святыми апостолами и евангелистами Матфеем,
Лукой, Марком и Иоанном Богословом, преподобным Сисинеем; огневицы, костоломки
утренние да вечерние, трясавицы, корчуньи коварные, вы подите прочь далее от
раба Божиего (имя) и не прикасайтесь к нему, рабу Божиему (имя), аминь, аминь,
аминь».
Молитва (вариант 4)
Молитву нужно прочесть 3 раза на текущую воду, а в конце чтения напоить больного
с креста заговоренной водой. После этого нужно умыть его и смочить водой его
голову.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор мой крепок и
надежен. Слова мои не на минуту, не на час, не на день, не на ночь, не на месяц,
не на полгода, не на год, а отныне и навек, от сего часа и на весь век, от
рождения и на всю жизнь, аминь, аминь, аминь. В начале было дано Слово, и Слово
то было вознесено к Богу, а Бог был тем Словом, аминь, аминь, аминь.
Господом Богом нашим был послан на землю грешную в род человеческий святой
апостол Иоанн Креститель; прилетел Иоанн Креститель в Иордан; восстало синее
море, возмутилось, поднялось выше облаков белых и вышли из тех вод морских и
пошли в разные стороны, по всему свету белому несметные полчища проклятых,
окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, простопоясых, скаредных жен,
творений Сатаны проклятого. Спрашивает их святой апостол Иоанн Креститель: «Кто
вы, жены проклятые, лихорадки царя Ирода, окаянные, безобразные, уродливые,
простоволосые, простопоясые, скаредные, такие будете, куда идете-направляетесь и
зачем, род сатанинский, пришли на землю?».
Отвечали ему жены проклятые, окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые,
простопоясые, скаредные, дщери Иродовы: «Мы, жены проклятые, окаянные, ликом
безобразные и уродливые, простоволосые, просто-поясые, скаредные, есть
посланницы Иродовы, лихоманки, лихорадки, трясуницы, трясавицы, ворчухи, кумохи,
корчухи, дщери царя Ирода, супружницы сатанинские, сила нечистая, рода темного;
главных нас - двенадцать, самых злых и лихих, а прочих нас - полчища несметные,
полки бесчисленные, ведомых и неведомых. А идем мы, направляемся из вод студеных
в землю христианскую, в род человеческий, по всему миру, по белому свету, в
разные сторонушки, чтобы людей мучать, иссушать, кости ломать, спину ломить,
кровушку выпивать, сердце щемить, печень рушить, душу каменеть, чувства и
владения разные забирать, недугам, хворям, скорби, корчи, грусти, тоске, кручине,
убожествам и немощам предавать, к смерти подводить; идем мы людей губить,
христиан изнурять; кто не бережется Крестом животворящим, кто молитвы не
превозносит, кто к Богу не взывает, кто, не перекрестясь и не благословясь,
ходит, кто блуд чинит, кто распутство творит, кто душу свою не хранит, тот
верный наш раб и вечный угодник, в того мы, дщери Иродовы, коварные, вселяемся,
долго живем, всяческий вред и пакости сотворяем, что Сатана в человеке творит,
то и мы, дщери Иродовы, творим».
Отвечал тогда девам проклятым, окаянным, безобразным, уродливым, простоволосым,
простопоясым, скаредным дщерям Иродовым святой апостол Иоанн Креститель: «Уберегаю
от вас, сохраняю, заклинаю и запрещаю вам, проклятые и окаянные, девы, дщери
Иродовы, лихоманки и лихорадки жестокие, дщери бесовские, коварные, именем
Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Святой Живоначальной и Неразделимой
Единосущной Троицы, Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заклинаю вас силой
великой, силой небесной, силой честного и животворящего Креста Господнего и
живоносным Источником Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Девы Марии и всех
небесных сил бесплотных, ангелов и архангелов, серафимов и херувимов, престолами
и началами, великомучениками, преподобными, угодниками, праведниками, всеми
святыми мужеского и женского пола, соборами и ликами; бегите вы, дщери Иродовы,
прочь от раба Божиего (имя), бегите прочь в воду студеную, в воду морскую, в
воду океанскую, в воду болотную, в те поприща, в пустые леса, в дремучие боры, в
те места непролазные, непроходимые, где нет жилища человеческого и скотского.
Слушайте меня, дщери Иродовы! Если вы, девы проклятые, окаянные, безобразные,
уродливые, простоволосые, простопоясые и скаредные, не подете прочь от раба
Божиего (имя) , я призову на вас, дщерей Иродовых, проклятых, имя Господне
Саваофа, Иисуса Христа».
Вознес молитву жаркую святой апостол Иоанн Креститель к Господу Богу нашему,
Иисусу Христу, о болящем рабе Божием (имя) Так говорил Иоанн Креститель Предтеча
Богу в молитве той о рабе Божием (имя): «Господи Боже наш! Господи Боже! Избавь,
огради род человеческий от страшной и великой болезни той» Господь Бог услышал
ту молитву святого апостола Иоанна Крестителя Предтечи Богу и послал на землю
святому апостолу Иоанну Крестителю Крест святой, животворящий и жезл священный,
послал то на изгнание демонов черных, дщерей Иродовых, проклятых, окаянных,
безобразных, уродливых, простоволосых, скаредных; а в помощники ему послал
Господь Бог рать небесную: воеводу святого Михаила, архангела Рафаила, архангела
Гавриила, ангела Авоила, ангела Разоила, серафимов и херувимов, пророка Илью,
царя Соломона, царя Давида, а с ними - четырех евангелистов праведных, Матфея,
Луку, Марка и Иоанна Богослова, святых чудотворцев и исцелителей Кузьму и
Дамиана, Иоанна, Пантелеймона, Кира, Самоона, Ермолая, Деомида, Анетиты, Фокия,
Трифона, Фалалея, святого великомученика Феогния, Руфа, Магна, Феодота,
Антипатра, Фелимона, Фавмасия, Артема, Феостика, Феогова, Мага, Факия, Фому,
Фокия, Мемнона, Марона, Ермолая, Власия, Иулита, Фокиния, Кирика, Прасковию
Пятницу, святого Николая-угодника, отцов святых Антония, Феодосия, Саватия,
Изосима, Сахария,
Сахаила, Василия Нового, Дионисия-короля, Сосиния, Пимена, Сисона, Пафнутия,
Крестиа, Артемия Веркольского, Апласисия, Иосифа Прекрасного, Александра
Македонского, Ивана Великого, апостолов Павла и Петра И сказал апостол Иоанн
Креститель дщерям Иродовым, проклятым, окаянным, безобразным, уродливым,
простоволосым, простопоясым и скаредным: «Станут они вас великими муками мучать,
тремястами прутьями каленого железа бить, погонять, дадут вам, силам нечистым,
лихоманкам коварным, лихорадкам темным, кровососущим, по три тысячи ударов, по
три тысячи ран кровоточивых, ран глубоких, болящих нестерпимо, неисцеляемых,
незарастающих».
Демонихи черные, дщери Иродовы, христианами праведными проклятые, Иисусом
Христом окаянные, безобразные, уродливые, простоволосые, простопоясые, скаредные
возопили тогда громким голосом, взмолились: «Вы, святые ангелы и архангелы,
евангелисты прославленные, апостолы, пророки, чудотворцы небесные, святые,
великомученики, отцы преподобные, вы не мучьте нас, дщерей Иродовых, проклятых,
окаянных, безобразных, уродливых, простоволосых, простопоясых, скаредных;
отпустите нас восвояси в гульбище наше, на приволье наше, за поприще, в воду
студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду болотную; где мы имя ваше
святое, прославленное и праведное услышим, слова сии заговорные услышим о рабе
Божием (имя), того раба Божиего (имя) и человека всякого сторониться станем,
побежим от раба Божиего (имя) и человека всякого прочь-напрочь, побежим от
племени его, раба Божиего (имя), от роду его, раба Божиего (имя), от избы его,
из нутра его, все козни и пакости лихие с собой заберем, ему, рабу Божиему (имя),
зла чинить не будем, лихоманку его и лихорадку также с собой унесем»
Обратились тогда святые ангелы и архангелы, евангелисты прославленные, апостолы,
пророки, чудотворцы небесные, святые, великомученики, отцы преподобные к
демоницам черным, дщерям Иродовым, проклятым, окаянным, безобразным, уродливым,
простоволосым, простопоясым, скаредным: «Скажите нам ваши имена-наречения!».
Отвечала первая: «Имя мое есть Женнохолла Женнохоллова и Трясавица Трясучая;
трясу-растрясаю я всякого человека; трясу-растрясаю так, что не может лихорадка
его в огне сгореть, жар и пламень в теле его великие сотворяю, озноб, свербу и
подир чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми
ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками,
чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь,
аминь, аминь!
Отвечала вторая: «Имя мое есть Перемежа Перемежающая и Дневная; муку вселяю в
тело человеческое каждодневно, трехдневно, четырехдневно, недельно, месячно, по
году, муку насылаемую перемежаю с хворями да недугами всяческими, болезнями и
немощами, все, какие есть на свете, недуги и немощи вселяю» Будешь ты проклята
евангелистами
Отвечала третья: «Имя мое есть Безумство Безумное; я вселяю во всякого человека
безумство, разума его лишаю, память выгоняю, человек тот начинает заговариваться,
бредить, неведанное рассказывать, отца, матушку, сестру, брата и прочих родичей
не признает, не спит, не ест, не пьет; спать я ему не даю ни ночью ни днем;
Сатана, девицы простоволосые, женки видятся ему повсюду; а я, дщерь Иродова, в
самой голове хоронюсь, ум-разум разрушаю, с толку сбиваю, видениями запутываю,
мозги размешиваю, беснующуюся сотворяю, шум и ломоту в голове творю, слепоту
насылаю, пакости чиню». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом,
Отвечала четвертая: «Имя мое Переход Переходная; во всякого человека я вселяюсь,
из одного места в его теле перехожу в другое, кровушку порчу, сердце ретивое
щемлю, косточки перемалываю, спину ломлю, кручу, также поясницу, голову, руки,
ноги; внутри сижу, сверблю, ною; возлежу у человека под левым ребром, близко к
самому сердцу, рядом с поясницей; крепко сижу, в бок, в живот словно камень или
перо острое возымаю, дохнуть, кашлянуть и слово молвить не велю, не дозволяю, с
души той человеческой мечу, душу вынимаю, зажимаю, занимаю; одышку и кашель
навожу, сердце ретивое защемляю, суставы и косточки ломлю, кровушку сосу, тело
белое разрушаю, тоску, печаль, кручину, заботу нагоняю» Будешь и ты проклята
прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми,
великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!
Отвечала пятая: «Имя мое Скорбь Скорбная; в человека всякого вхожу, недуги,
хвори, убожества злые вселяю; пакости, вред и болезни внутрь загоняю и наружу
выставляю; всякую порчу творю, лихоманку лихорадку напускаю». Будешь ты проклята
Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами
прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми,
великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!
Отвечала шестая: «Имя мое есть Расслабея Расслабеевна; коли в человека вселяюсь,
расслабляю его, делаю мягкими и непокорными его руки и ноги, словно у мертвеца;
суставы и полусуставы отнимаю, кости ломаю, руки и ноги делаю бесчувственными,
руки корчу-скручиваю, ноги, жилы и сухожилия связываю, язык вырываю, косноязычие
нагоняю, недуги и хвори злые, а с ними и немоту насылаю, всяческие пакости чиню».
Отвечала седьмая: «Имя мое есть Пухота Пухлая; брюхо человека всякого могу
раздуть, надымать, разрастить, словно пузырь свиной; руки, ноги и все тело белое
человека того распухает, разрастается, раздувается, словно пузырь свиной; желчь
горькую в печень выпускаю, душу занимаю и зажимаю, дыхание отнимаю, дух занимаю,
кашель и чахотку вношу, вгоняю, запор и нагноение делаю». Будешь ты проклята
Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами,
Отвечала восьмая: «Имя мое есть Тайна Тайная; скорби, недуги и печали насылаю на
всякого человека, как самая хитрая, самая неизведанная, премудрая, недознаваемая
и недосказанная; никто из смертных не может меня познать, не может распознать,
не может изведать; хвори и болезни творю такие, какие не исцеляются никакими
врачевательствами, лекарств божественных не страшусь я; а сама все, что желаешь,
принимаю, сижу внутри, как самая нерушимая, самая непобедимая, самая крепкая, самая
потаенная; творю, чиню, что демоны творят, чинят, только сии слова нагоняют на
меня страх и боязнь». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом,
святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами,
пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами
преподобными, аминь, аминь, аминь!
Отвечала девятая: «Имя мое есть Бель Белая; в человека всякого вселяюсь, хвори и
болезни, дар огненный, пламя внутреннее вселяю, беснование, безумство и припадки
страшные нагоняю, в обмороки вгоняю, в очи тому - видения, в голову - мысли
разные, неведанные, суматошные; память забираю, ум выгоняю, разум вычищаю, брожу
по всему телу белому, плачу, смеюсь, громко кричу, тихонько слово молвлю, падаю,
встаю, речи говорю, бессонницу, мечты, бред и боязнь и страх с собой несу, козни
творю, пакости чиню» Будешь ты проклята
Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами,
евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными,
святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!
Отвечала десятая: «Имя мое есть Противна Противная; все ненавижу, ничего не
стерплю, никого не люблю, никого не жалею, ни старца, ни девку-простоволоску, ни
женку-русоволоску, ни младенца, ни дитя, ни молодца удалого; в человека вселяюсь,
всем надоедаю, грызу, изгрызаю, гордостью горжусь, грубостью грублю, ненавистью
ненавижу, злом злюсь, бранью бранюсь, всякий день постыл, всякая ночь постыла;
нежелание, нежалость, зависть, злобу и коварство вселяю, в грех ввожу, в ругань
и позор вгоняю, на смех навожу». Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом
Христом, святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными,
апостолами, пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами
преподобными, аминь, аминь, аминь!
Отвечала одиннадцатая: «Имя мое есть Причудница Причудливая; в человека всякого
вселяюсь, сижу долго, хоронюсь далеко, скрываюсь, прячусь; меня выгоняют, а я
спустя некоторое время вновь вселяюсь, отрыгаюсь, прихочу, присушу, иссушу,
высушу, причужаю всего, пить желаю, есть желаю, иногда не желаю, избавления
всяческого не страшусь, выдворения не боюсь, человека ненавижу, ненависть вселяю,
от света белого отвращаю, в очах его гляжусь в женском образе, сны страшные
нагоняю, человека разрушаю, душу его топчу, крушу, прочие козни всяческие творю»
Будешь ты проклята Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и
архангелами, евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами
небесными, святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!
Отвечала двенадцатая: «Имя мое есть Смертушка Смертная». Будешь ты проклята
Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами,
евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными,
святыми, великомучениками, отцами преподобными паче других сестер своих, дщерей
Иродовых, аминь, аминь, аминь! Пуще всяческих иных проклятий сидит она в
человеке, недугами изводит, болезнями страшными мучает, к смерти и пагуби
приводит; угодница царя Ирода, усекнула она главу посланника Божиего, Иоанна
Предтечи, принесла ее после батюшке своему, злодею проклятому, трижды на три
окаянному. Так и в человеке она сидит-восседает, сна и покоя лишает, болезни
навевает, порчу творит, пагубу чинит Будь ты семьдесят раз на семь проклята
Господом Богом нашим Иисусом Христом, святыми ангелами и архангелами,
евангелистами прославленными, апостолами, пророками, чудотворцами небесными,
святыми, великомучениками, отцами преподобными, аминь, аминь, аминь!
Другие дочери Иродовы восклицали так: «Имена нам бесчисленны, числа полчищ наших
неизведанны, многие сотни и тысячи нас есть, в человека вселяемся, всяческие
пакости творим, козни, скорби да печали насылаем, хвори, болезни да убожества
навеваем» Будьте и вы все прокляты навек Господом Богом нашим Иисусом Христом,
святыми ангелами и архангелами, евангелистами прославленными, апостолами,
пророками, чудотворцами небесными, святыми, великомучениками, отцами
преподобными, аминь, аминь, аминь! Побежали тогда прочь все демоны нечистые,
силы темные от Господа Бога нашего Иисуса Христа, от святых ангелов и архангелов,
евангелистов прославленных, апостолов, пророков, чудотворцев небесных, святых,
великомучеников, отцов преподобных, от раба Божиего (имя), аминь, аминь, аминь!
Хранитель и оберегатель всей вселенной - Крест Христов животворящий; красота церквей
христианских - Крест Христов животворящий; держава и опора - Крест Христов
животворящий; утверждение верное и справедливое - Крест Христов животворящий;
ангелам и архангелам слава - Крест Христов животворящий; демонам язва и погибель
- Крест Христов животворящий; прогонитель проклятым трясавицам, лихоманкам и
лихорадкам - Крест Христов животворящий; исцеление верное болящим и убогим -
Крест Христов животворящий; Крест Христов животворящий рукам, ногам, сердцу,
душе, животу, утробе, кровушке алой, костям, спине, жилам и поджилкам, суставам
и подсуставам, удам и всем частям человеческого тела избавление, посланное
Господом Богом нашим Иисусом Христом, с молитвами Пресвятой Богородицей нашей
Девой Марией, ангелами и архангелами, всеми силами небесными, бесплотными, всеми
великомучениками прославленными, угодниками, чудотворцами, пророками,
праведниками, всеми святыми отцами и женами Господи Боже наш Иисусе Христе, Сыне
Божий, спаси и помилуй грешного раба твоего (имя), исцели раба своего (имя) от
недуга страшного, мучительного, исцели истинно отныне и присно и во веки вечные,
аминь, аминь, аминь».
В прошлом столетии подагру считали заболеванием богачей, т. к. она поражала в основном тех людей, кто мог позволить себе употреблять ежедневно мясо, рыбу жирных сортов, спиртные напитки, копчености и соления. Сегодня с этим заболеванием может столкнуться каждый.
К лечению нужно приступать, как только проявились первые признаки и симптомы. Чтобы облегчить течение болезни, нужно призвать на помощь традиционному лечению народные методы и магические ритуалы.
Заговор, читающийся от подагры, использовали еще несколько столетий назад. Поможет он и сейчас. Кроме заговоров использовались старинные обряды, народная медицина, ритуалы с помощью ножа.
В наши дни молитва Степановой от подагры помогает значительно облегчить страдания больного и усилить действие медицинских препаратов. Кроме заговоров сибирской целительницы, читают исцеляющие молитвы, обращенные к определенным святым, во власти которых исцелять и возвращать здоровье.
Существуют заговоры от подагры
Заговоры от подагры читают, когда Луна убывает. Чтобы усилить эффект заклинания, можно воспользоваться народными рецептами, помогающими бороться с этой болезнью.
На ночь приготовьте целебную смесь. Возьмите в одинаковых количествах (по столовой ложке):
- соду;
- сухую горчицу.
Перемешайте все ингредиенты. Распарьте хорошо ноги, затем нанесите на больные места приготовленную лечебную массу. Сверху прикройте пищевой фольгой и забинтуйте.
Положите руки на бинты и прочитайте заговор от образовавшейся подагры на ногах:
«С запада на восток, с юга на север,
Мимо рек, озер и морей, шел старец.
Древний дед на свете живет 100 лет.
Нес с собой он мешок игл колючих,
Сумку ножей острых, замок пудовый.
Пришел он подагру иглами колоть,
Ножами резать, на замок запирать.
Хворь отступает, маета и ломота
Пропадают. Да будет так».
Утром бинты необходимо снять, а ноги хорошо вымыть. Ритуал проводят ежедневно в течение двух недель. Затем делают перерыв в два месяца и курс опять повторяют. Наберитесь терпения и делайте все с искренней верой в исцеление – тогда все получится непременно.
Еще один простой и действенный способ, который помогает справиться даже с сильной подагрой. Ночью, на убывающей луне, зажигают три церковных свечи. Затем удобно садятся. Скрещивают указательный и средний палец на правой руке, дотрагиваются ими до больного места. Заговор, читающийся от подагры, произносят три раза:
«В лесу дремучем, в глубокой норе горе живет.
Есть там подворье деревянное. Делали его из досок.
Ни еловых, ни сосновых, а гробовых.
Из домов усопших.
Отнесу я с рабы Божьей (имя) туда
Болезнь, там и оставлю. Там болезни жить,
А рабе Божьей (имя) быть здоровой.
Как сказала, так и будет! Аминь».
Во время произношения магических слов можно подглядывать в «шпаргалку».
Для обряда нужно купить телячью косточку с мясом
Подагру пытались лечить еще во времена Гиппократа. Сегодня она встречается реже, но те, кто лично знаком с этим заболеванием, готовы испробовать все, чтобы избавиться от боли. Молитва Степановой от подагры поможет бороться с недугом.
Для ритуала покупают на рынке телячью косточку с мясом. Ее отваривают. Мясо съедают, а косточку кладут в правый карман и произносят заговор от подагры:
«Как этот теленок еще
Недавно был, бегал,
А теперь его нигде нет:
Ни в хлеву, ни на лугу,
Ни на пастбище,
Так и у раба Божьего (имя)
Подагры не будет.
Как истина то, что кость теленка
У меня в правом кармане,
Так истинно и то, что я исцелюсь от болезни.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Вот еще одна молитва Степановой от подагры. Ее читают на убывающую луну.
«На горе высокой, где горе живет,
Есть подворье деревянное.
Оно из досок гробовых сложено,
Из ел смоляных, из домов умерших.
Снесу я на гору высокую, на подворье деревянное
Болезнь с раба Божьего (имя).
Там ей свой век доживать,
Раба Божьего (имя) навсегда покидать.
Как скажу, так и будет.
Аминь. Аминь. Аминь».
Когда читают текст, подагру трижды крестят.
Народные методы и магия помогут бороться с подагрой
Подагра возникает, когда плохо работают почки. Начинают откладываться соли в костях и суставах. Происходит это из-за плохого рациона питания. Прогрессирующее заболевание сковывает движения, мешает нормальному образу жизни. Очень часто традиционное лечение только снимает симптомы. На помощь ему прибегают к народной медицине и магическим ритуалам. Заговор, читающийся от подагры, способен значительно облегчить болевые ощущения.
Сильные заговоры от подагры
Раньше считали, что заболеванию суставов способствуют «пагубные» привычки в питании. Проанализировав многочисленные данные в течение многих лет, ученым удалось установить, что в группу риска попадают также люди, которым приходится активно двигаться.
Заболевание поражает суставы рук и ног, причиняет много страданий. Особенно болезненные ощущения возникают в ногах, т. к. приходится надевать обувь, а суставы нижних конечностей постоянно испытывают нагрузку.
Этим популярным заговором от подагры на ногах пользовались еще на Руси. Читают его шепотом.
«На горе, где стоит подворье, живет горе. Оно не стеклянное, а деревянное, из досок сделано гробовых, из домов погибших, из елок смоляных. Отнесу я в тот дом да на подворье болезни с раба божьего (имя). Там болезням быть, там им довеку жить, и как сказано, так оно и исполнится. Аминь, аминь, аминь».
Следующий ритуал необходимо проделать, когда луна находится в убывающей фазе. Для него потребуются:
- церковная свеча;
- чистый лист бумаги;
- ручка.
Ночью зажигают свечу. Садятся за стол и на листе бумаге пишут: «я излечился (ась) от болезни (такой-то)». Заговор, читающийся от подагры, произносят три раза над этим листом:
«Черный лес стоит, в нем черная изба, а в избе и гроб стоит, лежит в том гробу покойник. Его не хоронят и не отпевают, да и гвоздями не забивают. Подойду я, к тому гробу и покойнику поклонюсь. Забери ты с меня болезнь, от хворобы меня избавь. Я в церковь пойду, и тебя там отпою, свечи за упокой души зажгу, болезни с тобой свои помину. Мне белый лист, тебе черный лес. Аминь».
Заканчивают обряд еще одним эффективным заговором, помогающим справится с недугом.
«Господа попрошу, ангелов-хранителей умолю, Богородицу просить на коленях хочу. Исцеления и прощения, здоровья и свободного хождения. Кости, чтобы не болели, суставы не трещали, голова не кружилась, а здоровье воротилось. Раб Божий (имя) хворью страдает, ходить желает, без боли сидеть, спать, лежать. Брошу Вас святые угодники, за меня попросите, здоровья пошлите. Аминь».
Существует заклинание от подагры на нож
Бороться с заболеванием можно с помощью ножа. Для проведения ритуала понадобится посторонняя помощь. Можно попросить кого-то из членов семьи. Для обряда необходимы следующие компоненты:
- вода из крана;
- святая вода;
- церковная свеча.
В таз к теплой воде добавляют святую воду, затем туда опускают ноги. Больной должен взять зажженную свечу. Человек, помогающий проводить ритуал, берет в правую руку нож, затем читает вначале «Отче наш», а потом заговор от подагры на ногах.
«Ножом крестами болячку пекущую вырежу. Нож острый, а хворь едкая приставучая. Нож исцеляет, а крест помогает. Ноги не болят, суставы не ломает, а нож острием соль вынимает. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь (3 раза)».
Когда читают магический текст, осторожно рисуют ножом кресты на проблемных местах. Ритуал с помощью ножа выполняется по три раза на каждой ноге. Таким образом магическое заклинание читают 6 раз.
Затем родственник берет свечу и крестит ею затылочную часть больного три раза и проговаривает текст 7-й раз.
Заговор, читающийся от подагры, лучше всего помогает на начальной стадии болезни. Если заболевание запущено, придется провести до 7-10 сеансов. Необходимо запастись терпением и верить в успех.
Молитвы, которые исцеляют
Молитвы от подагры читаются на протяжении многих веков. Начинать читать их традиционно с молитвы «Отче наш». Затем обращаются к Честному Кресту. После этого к святым – Дамиану, Пантелеймону и Косме.
Можно также обратиться за помощью к Николаю Чудотворцу. Лучше всего это делать перед его иконой.
После прочтения молитв непременно умываются святой водой. Также освященную воду добавляют в ванну или в таз, когда парят ноги. Выполнять все ритуалы нужно с верой в душе и с надеждой на скорое выздоровление.
Существуют специальные молитвы, которые помогают бороться с подагрой
Перед молитвами больного кладут на кровать, садятся у его ног и произносят: «Господи, благослови!». После этого приступают к чтению «Отче наш»:
«Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго».
Начинают растирать больные места на ногах. Делать массаж и произносить молитву довольно трудно. В этом случае текст может читать сам больной или еще кто-нибудь из родственников. Молитва честному Кресту:
«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшего силу диаволю, и даровавшего нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».
Заканчивают ритуал молитвой Христовым чудотворцам:
«О, велиции Христовы угодницы и чудотворцы Пантелеймоне, Косме и Дамиане, услышите нас, Вам молящихся (имена). Вы весте наши скорби и недуги, слышите воздыхания множества к Вам притекающих. Сего ради к Вам яко скорым помощником и теплым молитвенником нашим зовем: не оставляйте нас Вашим у Бога ходатайством. Мы присно заблуждаем от пути спасения, руководите нас, милостивые наставницы. Мы немощны есмы в вере, утвердите нас, Правоверия учителя. Мы зело убози сотворихомся добрых дел, обогатите нас, благосердия сокровища. Мы присно наветуеми есмы от враг видимых и невидимых и озлобляемы, помозите нам, беспомощных заступницы. Гнев праведный, движимый на ны за беззаконья наша, отвратите от нас Вашим ходатайством Престола Судии Бога. Ему же Вы предстоите на Небеси, святии праведники. Услышите, молим Вас, велиции Христовы угодники, Вас с верою призывающия, и испросите молитвами Вашими у Отца Небеснаго всем нам прощение грехов наших и от бед избавление. Вы бо помошники, заступники и молитвенники, и о Вас славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Налить в стакан стеклянный воду ключевую или из‑под крана. Поставить ее на стол или другую какую мебель, но деревянную обязательно. Трижды прочитать «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеимону. Слова затем говорить такие:
У раба Божьего (имя) руки болят, кости стонут. Господи, помилуй раба Твоего (имя). Ему бы не стонать, слез не ронять. Господи, помилуй, возьмись боль унять. Аминь.
Больные места нужно этой водой обрызгать, но не всей. Оставить нужно несколько глотков и выпить. Делать так шесть дней. А на седьмой воду также заговорить, но больному не давать – побрызгать ею все углы и порог перед входной дверью.
Заговор для суставов ног
Набрать проточной воды на растущей луне. Наливать ее обязательно в стеклянную посуду. Поставить на окно. Когда полнолуние наступит, ночью надо это делать обязательно, когда никого вокруг не будет, трижды прочитать над водой той «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеимону, потом слова:
Ангелы и архангелы, серафимы и херувимы, крылами махайте, воду взбивайте, целебное нагнетайте, чтобы ноги раба Божьего (имя) не ныли, не болели, не спотыкались, не скрипели, за счастьем бежали, судьбу нагоняли. Аминь.
На следующий вечер налить в тазик с теплой водой половину заговоренной воды и вымыть ноги больному. А другую половину дать ему выпить. Делать так несколько дней, пока улучшение не наступит.
Заговор если все суставы болят и пухнут
Воду нужно в банку набрать и вечером ее на окно поставить. Все это делать на растущей луне. Утром встать пораньше, взять воду в руки и, глядя в окно, прочесть сначала трижды «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеимону, потом такой заговор от боли в суставах:
Вода‑управа, снутря раба Божьего (имя) обмой, болесть с него смой, найди управу, чтоб неулись суставы, не скрыпели, не болели, а день ото дня хорошели. Уходи, болячка, от раба Божьего (имя) в лес незнаемый, за горы тридалечие. Аминь.
Воду эту пить каждый день понемногу, пока не кончится.
Заговор если спину прихватило
Чтобы от болей в спине избавиться, нужно налить в стеклянную банку проточной воды или воды, в которой серебро держали, трижды прочитать «Отче наш», потом читать молитву святителю Пантелеимону. Затем слова говорить такие:
Иду я, раб Божий (имя), путем‑дорогой, тропами нехожеными, дорогами неезжаными, по следам Христовым, по слезам Богородичным. Прошу‑умоляю, говорю‑заклинаю, выговариваю и заговариваю болезнь тяжелую‑тяжелючую. Со мной ангел мой, серафимы и херувимы, Честный Крест и волчий лес. Спина бы моя разгибалася, боль бы моя отверталася. Как воду изопью, так болесть измогу. Слово крепко и лепко. Аминь.
Хорошо еще настой богородской травы, чабреца, использовать. Для этого взять ложку столовую сухой травы, залить ее крутым кипятком и настаивать под крышкой, пока не остынет. Но только заваривать тоже лучше в банке или в фарфоровом чайнике, но не в металлической посуде. Когда остынет – процедить в банку и читать как над простой водой. Пить наговоренную воду или настой чабреца неделю, утром и вечером понемногу.
Заговор при подагре и (или) ревматизме
Больные суставы заговаривают в бане. Это самый лучший и действенный способ, особенно если знать лучшие заговоры от болезней суставов. Кроме воды проточной надо вот еще что – веник из крапивы, но крапива не обязательно должна быть свежей, сушеная тоже подойдет, и еще другие травы – полынь, стакан один, столько же зверобоя и почек березовых. Веник крапивный нужно сперва в воде замочить, так чтобы она горячая очень была. Если крапива свежая, то проверить, чтобы не жглась сильно. Вода для веника тоже должна быть проточной.
Еще нужно простыню чистую приготовить. Лечиться лучше с утра, так будет полезней.
Сначала нужно взять воды проточной ведро, нагреть ее до кипения и положить туда:
- 1 стакан мелко рубленной полыни,
- 1 стакан мелко рубленного зверобоя,
- 1 стакан почек березовых,
Оставить все на четверть часа, чтобы настоялось.
А потом вот что делать надо – сначала три раза прочесть «Отче наш».
Потом – молитву Честному Кресту. Затем сразу читать молитву святым врачам Пантелеимону, Косме и Дамиану.
После взять веник, намочить его в настое и читать, охаживая больного читая заговор от боли в суставах:
На море, на окияне, на острове на Буяне,
Стоит изба‑пятистенок.
Труба дымит, огонь горит, пламя полыхает.
Ой вы, ветры предбанные, духи, слуги банные.
Ломотица, щипатица, костный радимез,
все суставы и полусуставы, голенища,
спотягалища, уйдите с тела раба Божьего (имя).
На пустой двор, за осиновый забор.
Там вам жить, там вам и быть, трястись,
колыхаться,
А с рабом Божьим (имя) распрощаться.
На веки веков. Аминь.
Затем взять простыню, намочить ее в настое и накрыть ею больного.
Сильный заговор от подагры
Вечером это надо делать. В чашку налить воды родниковой или той, в которой серебро час держали. Сам больной должен чашку ту в руки взять и смотреть в нее. И должен он такие слова сказать:
На горе, где горе, построено подворье. Не из злата‑серебра, не из камня‑стекла, из досок домовинных, нетесаных и длинных. Покойнички‑работнички не спали, от гробов своих доски отрывали, подворье мастерили, огород городили. На подворье то нету ходу ни живым, ни мертвым, ни конному, ни пешему, ни черту, ни лешему. Туды токмо обозы идут, на коих болести везут. Болесть‑подагра раба Божия (имя), лезь на обоз, ехай в извоз, в домовине хоронись, вдругорядь не приключись. Аминь, аминь, аминь.
Потом он должен воду сразу выпить, но обязательно в три глотка. Поэтому полную чашку можно не наливать, чтобы удобней было. Заговаривать и пить воду нужно три дня подряд. А иначе толку не будет. И рядом с больным в это время чтобы в комнате никого не было.
Заговор от боли в суставах
Прежде чем начитывать заговор, брали 6 частей лаврового листа, 1 часть можжевеловой хвои и 12 частей сливочного масла.
Измельченную лавровую и можжевеловую смесь растирали вместе со сливочным маслом.
Затем данную мазь втирали в тело и произносили заговор:
Лом, лом, лом, выйди вон изо всех жил и полужил, изо всех пальчиков и суставчиков. Лом колючий, лом могучий и стреляющий, и денный, и полуденный, часовой, глазной и куриный, и лом серединный, ступай, лом, в чистое поле, в синее море, в темный лес, под гнилую колоду. Утренняя заря Дарья, вечерняя Марья, полуночная Анастасия, полуденная (имярек). Отбейте, боги-деды, от всех скорбей (имярек) болящего. Гой! Слава!
До чтения заговора против болей в пояснице выжимали 1/2 стакана сока черной редьки и смешивали с 1 стаканом меда, а потом вливали 1/2 стакана водки. Добавляли ложку поваренной соли и перемешивали.
После этого в поясницу втирали данную смесь и произносили заговор:
Навии водяные, духи ветряные, уроки надуманны, зароки нагаданны. Чары испиты, притороки привиты. Тут вам не стоять, костей (имярек) не водить. Идите себе в камыши да в болота большие, где птица не поет, человек не идет. Где солнышко ясное не согревает. Где девка красная волосы не расчесывает. Там вам по слову моему быть, а (имярек) никогда же не вредите. Аминь!
Существовал и заговор против отложения солей:
Отступись от (имярек), вий да морок. Отыди от (имярек), марь сухотучая, сила нечистая, маята пустая. По руслу огня войди в (имярек) ярь небесная! Аминь!
Заговор от шпорах на пятках
Надо при убывающей луне проводить такое лечение. Для него понадобится банка родниковой воды или воды из проточного открытого водоема и еще куриная лапа. Лучше если от петуха, но если нет – то куриная. В большой таз надо налить воды любой теплой и туда родниковую воду тоже вылить. Затем тот, кто шпорами мается, должен в таз тот босыми чистыми ногами встать и читать такие слова:
Петух‑топотун, заревнин певун, крыльями хлопал, ногами топал, перья растрепал, шпоры оттоптал. Возьми, Петя‑петушок, красный гребешок, шпоры с ног раба Божьего (имя). Топочи ими, прыгай, бей крылами, ногами дрыгай, шпоры стирай, устали не знай. А у раба Божьего (имя) с того дня и часу шпоры стираются и его покидают. Аминь.
Заговор от мозолей
Есть люди, которые настолько привыкли к мозолям, что считают их наличие обязательным. Это не так, просто однажды человек наступил на плевок слепого или переступил через «дохляка» (задавленного машиной кота, собаку, голубя и т.д.). С той поры у этого человека на ногах обосновались мозоли.Чтобы избавиться от них навсегда, следует поступить так. Надо оторвать от шерстяного клубка нитку и навязать на ней столько узелков, сколько мозолей насчитаете у себя или у того, кого вы лечите. Нитку эту закопайте под дерево и проговорите заговор от мозолей:
«Дерево не родит, не рожает, мозолей на мои ноги не сажает».
Сказав так, уходят.
Несколько слов о мозолях (их еще называют натоптышами). Чернокнижники используют мозоли дня приворожек. Делают они это так: срезают с ноги мозоль, сушат ее, истирают в порошок и дают в еде или питье тому, кого хотят заполучить в верные мужья. При этом говорят заговор:
«Как мозоль‑натоптыш был на моем теле, так и раб (имя) будет при моем теле. Аминь».
Заговор от подагры требует в обязательном порядке приготовления снадобий и отваров. А это является дополнительным бонусом при лечении. Все-таки травы всегда несут пользу всему организму, а не только определенной части тела.
Бузиновый заговор против подагры
Подагра — это болезнь связанная с соленными отложениями в суставах и костях из-за плохой работы почек. Отложения накапливаются на разных участках тела из-за неправильного питания, вызывая болезненные ощущения. Тем самым при прогрессирующей подагре нормально двигаться не получиться. В такой ситуации лечебные мероприятия только снимают симптоматику, но требуют регулярного повторения процедур. Кроме этого, сумма, затраченная на такое облегчение болевых ощущений, просто зашкаливает и не каждый может позволить себе проходить регулярно терапию и массаж.
Потому и приходиться возвращаться к народной медицине, и
Чтобы воспользоваться данным заговором на убывающую луну и избавиться от подагры, вовсе не обязательно отправляться в поиски листьев и цветков. Все можно купить на рынке у травников. Если есть желание и места с растущим деревом, то собрать самостоятельно необходимые ингредиенты очень просто. Это выгодно и в плане заготовки на полгода вперед.
Бузиновый наговор против подагры имеет два варианта отвара: в первом используют листики, а во втором цветки. В обоих случаях используется 1 ст. ложка измельченных составных для отвара. Все заливается горячей водой (200 мл) и проваривается 10-15 минут. За это время нужно прочитать 7 раз заговор и одновременно помешивать по часовой стрелке:
«Господа попрошу, ангелов-хранителей умолю, Богородицу просить на коленях хочу. Исцеления и прощения, здоровья и свободного хождения. Кости, чтобы не болели, суставы не трещали, голова не кружилась, а здоровье воротилось. Раб Божий (имя) хворью страдает, ходить желает, без боли сидеть, спать, лежать. Брошу Вас святые угодники, за меня попросите, здоровья пошлите. Аминь».
Отвар пьется 3-4 раза в день по полстакана. После семидневного приема посетить в любое воскресенье церковь и причаститься. Желательно заказать благодарственный молебен. 7 дней перерыва и продолжаем лечение.
Заклинание от подагры на нож
Чтобы справится с подагрой можно применить магические слова, нож, святую воду и свечу. Ноги больного опускаются ступнями в таз с тёплой водой, далее добавляем немного святой водицы. Теперь проводящий ритуал, должен прочитать «Отче наш» и попросить помощи в лечении.
Проводящий берёт нож в правую, а горящую свечу в левую руку. Далее начинаем читать наговор, и аккуратно рисуем не прикасаясь к телу крест на ступне, лодыжке и колене. Заклинание произносится трижды на каждую ногу. В конце ритуала, лечащий обязан перекрестить свечкой затылочную часть трижды, и в седьмой раз прочесть заговор:
«Ножом крестами болячку пекущую вырежу. Нож острый, а хворь едкая приставучая. Нож исцеляет, а крест помогает. Ноги не болят, суставы не ломает, а нож острием соль вынимает. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь (3 раза)».
Проводить ритуал ежедневно до исчезновения болей (примерно 7-14 дней). Во многом лечение ножом подагры зависит от стадии болезни.
Чем давнее заболевание, тем больше сеансов необходимо провести, но не более 13 раз.
Молитва от подагры
Существует и цикл молитв, которые читают во время лечения подагры. Их совмещают и с народной и традиционной медициной. Они усилят эффективность всех процедур. Если вы посещаете массажиста для разработки суставов, то молитвы можно читать в процессе массажных движений. Для этого их лучше заучить наизусть. В течение дня их произносят не менее трех раз, но при этом следят за количеством сеансов.
Число не должно быть четным и не соответствовать цифре 13.
Начинать и заканчивать стоит с традиционной молитвы «Отче наш». Затем читается молитва Честному Кресту. Следующая — Диамину, Пантелеймону. Если в роду были Николаи, то можете использовать и любую из молитв Святому Николаю Чудотворцу. После прочтения обязательно умыться святой водой. Вечером, принимая ванную, добавлять немного святой воды. Проходит лечение таким способом каждый день. Но главное условие – верить в силу Бога и его возможности исцелить.
Когда-то в средние века подагра была заболевание богатых людей, которые могли себе позволить в больших количествах мясо, жирную рыбу и алкоголь. Сейчас подагра может поразить любого.
Лечить ее необходимо при первых признаках. Предлагаю вам несколько заговоров от подагры. Они помогут быстрей от нее избавиться.
Этот заговор делают на убывающую луну. Приготовьте смесь из сухой горчицы, меда и соды. Всего возьмите по 1 ч.л. Смесь тщательно перемешайте. Каждый вечер распаривайте ноги и натирайте этой смесью подагру. Сверху приложите кусок фольги и обмотайте бинтом. Глядя на забинтованные ноги, произнесите слова заговора от подагры.
«С запада на восток, с юга на север,
Мимо рек, озер и морей, шел старец.
Древний дед на свете живет 100 лет.
Нес с собой он мешок игл колючих,
Сумку ножей острых, замок пудовый.
Пришел он подагру иглами колоть,
Ножами резать, на замок запирать.
Хворь отступает, маета и ломота
Пропадают. Да будет так».
Утром ноги разбинтуйте и смойте смесь проточной водой. Ритуал необходимо делать в течении 12 дней. Затем, если необходимо, повторить еще через 12 дней.
А этим заговором можно заговорить даже самую сильную подагру. Соедините указательный и средний пальцы на правой руки. Дотроньтесь ими подагры и произнесите слова заговора.
«В лесу дремучем, в глубокой норе горе живет.
Есть там подворье деревянное. Делали его из досок.
Ни еловых, ни сосновых, а гробовых.
Из домов усопших.
Отнесу я с рабы Божьей (имя) туда
Болезнь, там и оставлю. Там болезни жить,
А рабе Божьей (имя) быть здоровой.
Как сказала, так и будет! Аминь»
Заговор Натальи Степановой от подагры
Подагра была известна еще во времена Гиппократа. Несмотря на солидный возраст, эта болезнь до сих пор встречается. Заговоры от подагры можно найти в книгах сибирской целительницы Натальи Степановой. Надеемся, что они помогут вам в борьбе с недугом.
Для чтения этого заговора Натальи Степановой от подагры вам потребуется косточка теленка. Ее легко найти на рынке в мясном отделе. Положите ее в правый карман своей одежды, перед этим произнеся заговор от подагры.
«Как этот теленок еще
Недавно был, бегал,
А теперь его нигде нет:
Ни в хлеву, ни на лугу,
Ни на пастбище,
Так и у раба Божьего (имя)
Подагры не будет.
Как истина то, что кость теленка
У меня в правом кармане,
Так истинно и то, что я исцелюсь от болезни.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь».
Вот еще один заговор от подагры, которому учит Наталья Степанова. Читают его на убывающую луну. Скрестите на правой руке средний и указательные пальцы, крестите место подагры и читайте заговор.
А вот и слова заговора от подагры из книги Натальи Степановой.
«На горе высокой, где горе живет,
Есть подворье деревянное.
Оно из досок гробовых сложено,
Из ел смоляных, из домов умерших.
Снесу я на гору высокую, на подворье деревянное
Болезнь с раба Божьего (имя).
Там ей свой век доживать,
Раба Божьего (имя) навсегда покидать.
Как скажу, так и будет.
Аминь. Аминь. Аминь».
